極力為真理爭辯

「後立體派」畫會已進入第五屆年度大展，令人欣慰的是到目前為止未有任何一位理論學者對「後立體派」的理論公開提出質疑，筆者倒希望純理性的觀念、理論可藉由文字公開討論與爭辯，這才能使繪畫理論活潑化。另外，另人憂心的是國內不少的翻譯工作者近年來錯植「後立體主義」這個名詞，常混淆「後立體派」(Post-Cubisme。)與「立體派之後」(Apres Cubism。)，這是兩個截然不同的詞彙。

在西洋美術史中「Post Cubisme」是沒有被現存過去的文件正式使用過，倒是「Apres Cubisme」經常被使用。國內翻譯界把「後立體派」等同於「立體派之後」是人「天才」了一些。這種類似的混淆與翻譯的不統一徒然困擾後生學者。退一萬步，或許屬「立體派之後」的純粹主義有人誤稱為「Post Cubisme」，但這純粹主義與本人所倡導的「後立體主義」，在精意上卻完全不同，內涵亦相去甚遠。

有人曾私下質疑「後立體派」與未來主義是否雷同?筆者已在各種書寫文件上詳加註明，「後立體派」的要素是融合了前縮透視法、平行四邊形透視法、矛盾透視法、鳥瞰透視法、散點透視法、重疊透視法、立體派和未來主義等，與未來主義差別區大。

但願國內晝壇有更多、更精采的理論辯論，不要讓畫壇像死水一灘，奄奄一息，聖經明白告訴世人：「要極力為真理辯論」。

中華民國後立體派畫會創始者 許坤成