一枝草一點露

國內許多畫壇人士對「立體主義」的定理不甚了解，曾有些教授在評審其他教授升等意見表上這麼寫著：「立體派的畫為什麼沒有立體感？」事實上，「立體主義」最簡潔的例子是: 「把六面組成的火柴盒拆開，攤成六面都能看見的平面，把本來只能看見三而的立體火柴孟，畫成二次元的六面繪畫。」雄獅西洋美術辭典的註釋亦是如此：「將不同狀態及不同觀點所觀察到的對象，凝聚於單一平面上，得到一個總體驗的效果。」

「後立體主義」與「立體主義」是不一樣的。時代不一樣，理論亦不一樣。「後立體主義」是試圖將東、西方美術史上各種非照相性，較繪畫性的透視法靈活地取捨，諸如東方的散點透視法、二次元平面透視法和重疊透視法(堆砌透視法)，西方的矛盾透視法(東方也使用很多)、前縮透視法(Foreshortexing)、塞尚二次元透視法、未來主義透視法和立體主義透視法等。尤其是將中階主義對邊緣線的概念及未來主義的動感大量地注入「立體主義」，使「立體主義」從律法中釋放解脫出來。所謂「字句」(律法)叫人死;精意(生命)叫人活。」不是反對「立體派」的透視法和規律，而是追求畫面的生命力、鑽探繪畫的本質及超越「立體派」的律法。「立體派」的教條與律法不見得具有生命力，但「後立體派」繪畫所重視的強韌生命力卻包涵了「立體主義」的規律。

國內的美術學界還停留在名詞研究的階段，尚未達到辯論真理的基礎水平。工欲善其事，必先利其器，名詞是學術研究和傳達的工具，至今尚有太多的審查教授不知「立體主義」的定理實叫人遺憾，這才是身為台灣人的悲哀，因為學術水平的低落，竟造成了反知識、反淘汰，劣幣驅逐良幣的學術環境。

這次「後立體派畫會」的第二屆會員大展，每位成員的作品在後立體畫派的學理上呈現出更精準的闡述，淋漓盡致地發揮了「後立體主義」所重視的繪畫本質、繪畫生命與純粹性。希望，藉著此次的展覽，除了達到互相觀摩、互相學習和互相激勵之外，更能盡情地推動「後立體派」的美學理論，讓這塊充滿天災、人禍及貪婪之土地，從此不再荒涼，使沙漠開江河;曠野開道路。更期望所有的會員們遵循目前的方向，以各有靈苗各自探之態度，抱著一枝草一點露的信心從事繪畫創作，相信，將來必有所成就。

中華民國後立體派畫會理論指導 許坤成